Эти слова из известной нам песни навевают воспоминания и грусть о босоногом детстве в деревнях, где когда–то жили люди, пели петухи, мычали коровы, звенел детский смех, пахло печеным хлебом и свежескошенным сеном
Кудомский край… Кто здесь раньше жил? Как жил?
Нанизанные на одну ветвь просёлочной дороги от храма д. Анхимово – Нижняя Кудома, Рахкова Гора, Соловары, Верхняя Кудома, Горморучей, Осек, Чекша имеют богатую историю становления и жизни.
Впервые деревеньки, расположенные на реке Кудама, упоминались в 16 веке и входили в состав Вытегорского погоста Обонежской пятины. В 17 веке во время польско-литовского нашествия враги были на территории нашего края, убивали, грабили местное население и даже оставили свои житейские корни – потомство под фамилией Паньковы.
По воспоминаниям старожилов, на рубеже 19-20 веков земли деревень принадлежали купцам Лёвкину, Ермолину, Медведеву. В начале ХХ века на реке Кудаме работало три мельницы. Принадлежали они И.М. Пантину, И.О. Лантратову и М. А. Лантратову. Кудамские мельницы работали практически круглый год. Зерно привозили не только с ближних деревень, но и из Гуртников, Лебострова, Урюпино. Кроме мельниц, в Кудоме работали две кузницы.
В «Списке населенных мест» 1905 года во всех деревнях кудомского края проживало 478 человек в 95 дворах. Держали 124 лошади, 138 коров.
Рахкова Гора
Интересны упоминания о деревнях и их названиях в писцовых книгах, ревизских сказках, в «Списках населенных мест» за разные годы. Так, стоящая и ныне на высоком правом берегу реки Кудомы и притягивающая взгляд путника величавой сосновой рощей деревня Рахкова Гора упоминается в 1563 году как починок на Рахкуеве горе, где жил Степанко Семёнов, в 1873 году ее второе название – Новожилы, а в начале ХХ столетия появилось еще одно название ‒ Сидорово.
«Починок на речке же на Кудоме у Горма ручья», где в единственном дворе жил Ортемко Самуилов, ‒ первое упоминание о деревне Горморучей, в 1873 году ее второе название Шажина, а в 1905 году – Ерошкина. Название Горм-ручей происходит от вепсского названия кипрея (иван-чая), который произрастал по его берегам. На пути из Нижней Кудомы в Кудому Верхнюю стояла деревня Самсонов Кряжь, в 1873 году она называлась Самсонова Гора, а в 1905 г. – Саловары. Деревня Чекша в Ревизских сказках 1858 г. значится как деревня За Чекшей рекой, а в 1905 году ее второе название – Косолапы.
Чекша
Чекша… Волнующее душу название русской деревни. А где она была? Кто в ней жил? Деревня Чекша находилась в двух километрах от д. Осек и в четырех километрах от д. Нижняя Кудома, в семи ‒ от Вытегры. Она стояла на возвышенности, с которой в ясную погоду было видно деревню Анхимово и Вытегру. Рядом протекала одноименная река Чекша, которая впадала в реку Кудома. Дома в деревне стояли не в линию, а вразброс, посреди деревни был колодец с ключевой водой.
По воспоминаниям З. Е. Колесовой и Т. А. Репиной, всего в Чекше перед войной было 24 дома с населением более ста человек. Семьи в основном носили фамилию Репины, жили также семьи Кулагиных и Пентюковых. Семьи были многодетными. Так, у И.Н. Кулагина и Я.Т. Репина было по восемь детей.
До войны в деревне был свой колхоз, он назывался «Упорный», председательствовал в нем Иван Алексеевич Репин. В годы войны колхозом руководила Анна Николаевна Репина. До 1950 года был свой сельский Совет. В 1938 году открылась начальная школа. Первой учительницей была Людмила Алексеевна Аверичева, потом Вера Фёдоровна Абрамова, которая ходила в школу каждый день в любую погоду за четыре километра из д. Верхняя Кудома. В этой же школе учили грамоте взрослых и детей учителя А.Я. Андронова, А.С. Палехова.
Война не обошла стороной и эту деревню: на фронт ушло восемнадцать человек, в том числе две девушки ‒ Раиса Пентюкова и Раиса Репина, а вернулось только восемь.
Покидать родную деревню жители стали до и после войны. Отсутствие электричества, мощное строительство Волго-Балтийского канала в конце 50-х годов, под воду которого ушла дорога, соединяющая деревню с большим миром, оборвали жизнь деревни. Двенадцать семей переехали жить в Палозеро, многие – в г. Вытегру и другие деревни и города. Последней в 1957 году покинула Чекшу семья Кулагиных, стала жить в д. Палозеро. Больше жителей не осталось. Лишь река Чекша несет свои чистые воды в Вытегорское водохранилище.
Осек
Деревня Осек – загадочная и далекая. Находилась в двух километрах от д. Нижняя Кудома, через нее проходила проселочная дорога (улица) на Чекшу, Бабье и Суландозеро. При входе в деревню со стороны Верхней Кудомы справа, в ста метрах за домом Чавриковых, на горке стояла небольшая часовня. Маловодный безымянный ручей пересекал деревню, деля ее на две неравные части. По рассказам местного жителя Н.А. Кузнецова, на нем жители деревни делали запруды для накопления воды в засушливое время. В этих искусственных водоемах купалась ребятня, полоскали белье, из них поили скот. В основном же жители черпали воду из глубоких колодцев и родников.
Перед войной в двадцати домах, разбросанных по территории деревни, проживало около ста человек. В основном здесь жили: Андрюшины – три семьи, несколько семей Палеховых, Амозовы, Чавриковы, Устиновы, Гаврюшовы, Сергины, Андроновы, Ефимовы, Фотины, Запрягаевы, Рогозины. Многодетными были семьи Устиновых ‒ восемь детей, Сергиных ‒ семь, Андрюшиных ‒ шесть. Учились дети в школах Чекши и Кудомы. Были в деревне даже двухэтажные дома.
Особенно знаменит в этой деревне, да и во всей округе, был слепой ветеран вой-ны Игнатий Амозов. Его творческий талант сочинять и рассказывать житейские байки собирал в старой деревенской избе много народа. Уставшие на заготовке леса, хозяйственных работах, жители семьями приходили к рассказчику в дом и при свете керосиновой лампы от души смеялись над его вымыслами. До сих пор в народе ходит изречение: мол, «врешь, как Игнаша в Осеку».
Жители в деревне занимались сельским хозяйством и входили в состав колхоза имени Молотова. Рубили лес, сезонно жили в поселке Бабье, где трудились в разнопромартели, изготовляя дранку и клепку для нужд страны.
Покидали родные места люди неохотно. Так, семья Андрюшиных из Осека переехала в д. Верхняя Кудома, потом в Вытегру, семья Сергиных – на Рахкову Гору, потом в село Анхимово, семья Чавриковых – в Верхнюю Кудому, затем в Анхимово. Последними в конце 60-х годов из д. Осек выехала в Вытегру семья Рогозиных.
Горморучей
Горморучей… В начале 20 века около одноименного ручья существовала эта деревня. Находилась она перед ручьем слева в 200-х метрах от дороги, ведущей на Осек. Сейчас на месте деревни растет сосновый лес. Исток ручья начинается в болотах Мегорской возвышенности и имеет большую водосборную площадь, свои воды он нес в реку Кудому. На ручье перед деревней находились колхозные дворы, где содержались стада овец и свиней. Здесь трудились местные жители, и заведующая фермой Клавдия Александровна Чаврикова за ударный труд была награждена орденом В.И. Ленина. На эту ферму до отмены обязательного продовольственного налога жители ближайших деревень в бидончиках и корзинах носили для сдачи государству молоко, яйца и картофель.
Верхняя Кудома
Верхняя Кудома . . . Щедрая и голосистая, весной окружённая нежным запахом цветущих яблонь, черёмухи и звенящей под крежом рекой. На двери здесь никогда не весили замков, каждый гость был желанный, угощён чаем из самовара и пирогами. Деревня располагалась на живописном холме в полутора километрах от деревни Нижняя Кудома. Вокруг были пахотные поля и сенокосы. До войны в ней проживало двадцать пять семей: Кузнецовы – восемь, Курашевы – три, Иванушковы – три, Абрамовы – три, Митькины – две, Шиловы, Пантины, Скородумовы, Галафеевы, Устиновы, Новожиловы. В начале 50-х годов сюда переехали ещё две семьи – Романовские и Добряковы. Многодетной была семья Николая Николаевича Кузнецова, в которой воспитывалось семеро детей.
Деревню делила на две половины неширокая улица. Посреди деревни стояла небольшая часовенка. На всю деревню было три глубоких колодца, полоскать бельё носили на коромысле и в платяных корзинах на реку. В довоенные годы в этой деревне стояли колхозные коровники и конюшня. Рядом находились кучерская и каретник.
Кучерская изба
Кучерская изба представляла собой домик размером 6 на 6 метров с кирпичной печкой и плитой посередине. Печку в кучерской топили часто с целью просушки вожжей, хомутов, сёдел и подогрева воды. За рационом кормления и здоровьем лошадей следили конюх и ветеринар. Потных лошадей ставили в стойло и давали им только сено, холодной водой их не поили, дабы избежать болезни. Воду возили из колодцев в железных бочках, черпали и носили вручную вёдрами. Каждая потеря лошади в колхозе расследовалась комиссией, выводы были серьёзные, вплоть до уголовной ответственности. Справа в углу стоял стол и две лавки. Здесь отдыхали конюхи и люди ждали своей очереди на лошадь. На стенах на равном расстоянии друг от друга были вбиты железные штыри, на которых висели хомуты, вожжи, уздечки и дуги. Над штырями крупным шрифтом на фанере были написаны клички лошадей (Васька, Ёшка, Орлик, Находка, Волга, Победа). Для каждой лошади — подобранный в зависимости от ширины груди свой хомут и сбруя. Лошади были выездные, их брали по праздникам, и хозяйственные, используемые на разных повседневных тягловых работах. Молодых жеребцов в возрасте трёх лет объезжали по глубокому снегу.
Каретник
Каретник тоже представлял собой рубленый сарай длиной 20, шириной 10 метров. В нём крестьяне хранили кованые расписные 4-х и 2-х колёсные кареты с пологом и без него, чунки (розвальни), сплетённые из берёзовых и черёмуховых прутьев в форме двух крыльев птиц, с вырезными фигурами на выгнутых вверх полозьях. Прокатиться в них по зиме — мечта каждого деревенского мальчишки. На лето в каретник, в целях сохранности, конюхи убирали хозяйственные дровни, подсанки, волокуши и другую зимнюю утварь. На зиму сюда клали телеги, плуги, бороны. В разное время лошадей и весь инвентарь содержали конюхи Пётр Николаевич Кузнецов и Иван Степанович Костин.
Школа
В конце деревни находилась начальная школа. Педагогами в ней работали Вера Фёдоровна Абрамова, Софья Новожилова, Антонина Яковлевна Плотникова. С тяжёлыми портфелями, в любую погоду ежедневно шли учителя к своим ученикам. Так, учительница А. Я. Плотникова шла за пять километров лесом из с. Анхимово в д. Верхняя Кудома.
Профессия учителя в то время была очень уважаема со стороны власти и местного населения. До сих пор я храню классный журнал, а, если правильно, «Алфавитную книгу записи учащихся Кудомской начальной школы № 6789», начатую 20.11.1954 года, со списком всех учеников тех лет, оформленную рукой моей первой учительницы А. Я. Плотниковой.
Получив начальное образование, дети шли учиться в Зеленинскую семилетнюю, Анхимовскую восьмилетнюю школы. При Анхимовской школе был интернат для проживания учеников из отдалённых деревень, и мы жили там неделями в отрыве от семьи. Школу в Верхней Кудоме закрыли в 1962 году.
Сельский клуб
В том же году в здании бывшей школы открылся сельский клуб и библиотека. Заведующей назначили Зинаиду Павловну Кузнецову. В июле 1964 года до деревни дошло электричество, и в клубе стали показывать кино, концерты, проводить праздники под гармошку, провожать парней в армию. Гармонистами были Михаил Петрович Кузнецов и Александр Иванович Добряков. Под их игру водили хороводы и плясали кадриль, польку, краковяк и другие танцы. Клуб был востребован – два раза в неделю показывали кино. Киномехаников Валю Галафееву из Захарьино и Владимира Стафеева из Анхимово с ящиками кассет кудомские мужики привозили на лодке или на лошади. В летнее время по субботам организовывали для молодёжи танцы, приезжали ученики Анхимовской школы с концертами и спектаклями. Клуб стал центром культурной жизни для жителей близлежащих деревень.
Бригада электриков
Твердой опорой для населения в решении повседневных забот в течение двадцати лет являлась бригада электриков в составе А. И. Добрякова, Н.Ф. Нефёдова, А.И. Ромина, М. Е. Еронина. Они сделали свою производственную базу в д. Верхняя Кудома, где держали трактора и лошадей. С их помощью в деревне в 1964 году появились свет и радио. Они помогали населению деревни вывозить с полей и из лесу сено и дрова, расчищали трактором дороги в снежный период.
Яблочный Спас
Главным праздником в этой деревне был Яблочный Спас, который отмечали широко и весело 19 августа. К нему серьёзно готовились: варили брагу, ходили в баню по-чёрному, пекли пироги. Хозяйки украшали дома и мыли некрашеные полы сеней и в доме щёлоком до белизны. Гости приезжали со всей округи, даже из Вытегры. В те времена высоко ценились родственные связи и человек не чувствовал себя одиноким ни в беде, ни в радости. Отмечать праздник начинали в полдень за широким столом, сидя на лавках. Звенели песни под гармошку, и начинали весело скрипеть полы в комнатах под ногами плясового люда. Вечером обычно праздник продолжался возле дома Костиных. При свете ламп и фонарей, под весёлые наигрыши гармошек в руках А.И. Добрякова и М.П. Кузнецова лились над деревней песни и частушки. Народ в те времена умел работать и веселиться от всей русской души.
Жизнь в деревне оживилась, но ненадолго. Как и в других деревнях кудомского края, она постепенно затухала. Получив образование, уехала из деревни молодёжь, постепенно умирали старики. Последними из д. Верхняя Кудома в 1982 году выехала в г. Вытегру семья А.И. Добрякова.
Рахкова Гора и Нижняя Кудома – две сестрицы, разделенные рекой, но единые в больших и малых делах, манящие своей красотой в виде раскрытой ладони человека, деревни. В былые времена здесь жизнь бурлила на всю округу. Это была территория, где стучали молоты и звенели наковальни, надувались меха кузниц, шумели лопасти водяных колес, скрежетали жернова и ступы мельниц, звенели ведрами и бидонами маслобойки, скрипели железные двери амбаров с мукой и зерном, в очередь стояли телеги крестьян. Сюда шла лесом прямая дорога из села Анхимово, по ней уходили в большой мир, встречали из храма крещеных, по ней провожали человека в последний путь. Дорога длиной около трех километров была ухоженной и окувеченной, с крепким мостом через ручей под названием Мудручей и широким тросовым паромом через канал Мариинской системы.
Здесь, в Нижней Кудоме, по воспоминаниям Зинаиды Павловны Кузнецовой (Новожиловой), слева при подъеме на Рахкову Гору до войны находилась школа. Учила грамоте взрослых и детей Мария Андреевна Мудролюбова. В 40-е годы в д. Соловарово Поле был сельский клуб, где танцевали и ставили спектакли. В Нижнюю Кудому ходили в магазин все жители деревень кудомского края. Ответственным и бессменным продавцом в магазине работала Валентина Фёдоровна Маркелова.
Особую красоту и торжественность этим деревням придавали два крежа с цветущими весной куртинами белоснежных черемух. Холмы прикрывали Нижнюю Кудому от холодных ветров и создавали свой микроклимат. В довоенное время вдоль неглубокой говорливой и каменистой речки с форелью жизнь кипела в 21 доме. Здесь в семи домах жили Лантратовы, в трех – Маратаевы, в двух – Нефёдовы и Абрамовы, а также Иванушковы, Жгарёвы, Пантины, Селины, Робозёровы, Евшаковы, Кузнецовы. Семьи часто были многодетными. Так, по воспоминаниям Викторины Васильевны Харитоновой (Маратаевой), у родителей Василия Фёдоровича и Елизаветы Ивановны было одиннадцать детей.
На живописной Рахковой Горе в двенадцати домах в послевоенное время проживали Нефёдовы, Маркеловы, Ромины, Бернацкие, Панковы, Курицыны, Робозёровы, Еронины, Кузнецовы, Яковлевы, Маратаевы, Макаровы, Оськины. Золотой купол сосновой рощи был виден издалека, а с самой горы жители любовались лесами тайги, а с начала 60-х годов 20 века – водной гладью Волго-Балтийского канала с плывущими по нему судами, лодками, архитектурной панорамой 2-го шлюза, села Анхимово и части г. Вытегры. Жизнь на горе была нелегкой. Крутой подъем зимой и летом давался с трудом. К речке ходили полоскать белье и купаться. По объездному пути заво-зили сено, дрова, продукты в магазин при доме Маркеловых. Живительной силой для жителей являлись колодцы с ключевой водой, один из них существует и до сих пор. Основными праздниками в этой деревне были Макарий в августе и в октябре, в честь святого апостола Иоанна Богослова.
Последней из этой деревни в Вытегру в ноябре 1986 года переехала семья Н. А. Кузнецова.
В послевоенное время деревни Осек, Верхняя Кудома, Нижняя Кудома, Рахкова Гора входили в состав колхозов имени Молотова, Ленина и совхоза Волго-Балт. В начале 70-х годов в д. Нижняя Кудома колхоз построил дойку, куда пригоняли из ферм д. Сперово до 250 голов скота. Долгое время их пасли пастухи братья Макаровы – Николай и Борис. Доярок возили из д. Захарьино, молоко поставляли на Вытегорский молокозавод.
Скудно и тяжело
Люди здесь жили скудно и тяжело. Каждую десятину пахотной и сенокосной земли отвоёвывали у леса. Земледелие являлось основой жизни для местных жителей. Они выращивали рожь, овес, ячмень, лен, горох. Во многих домах были ткацкие станки, на которых женщины ткали ткани, половики, на прялках из овечьей шерсти пряли нить и вязали теплые вещи. Плотницкое, кузнечное и бондарное ремесло передавалось от отца к сыну. Жили натуральным хозяйством. В город ездили лишь за керосином, одеждой и сладостями. Занимались охотой и рыбной ловлей, лесным промыслом, строили Мариинский канал и ходили в тягу по бечевнику на лошадях сопровождать купеческие баржи. Тяжелый крестьянский труд изматывал человека, век которого был коротким. Верой и правдой служили царю и Отечеству.
Революционные события 1917 года, коллективизация, война с Германией подорвали крепкие устои крестьянства. На войну ушло много здоровых мужиков, а вернулись не все, часто раненые, контуженные и инвалиды. По данным Книги памяти Вытегорского района, 55 человек погибло на разных фронтах Великой Отечественной из кудомского края. Горе потери кормильцев поселилось почти в каждой семье. Ноша тяжести жизни легла на плечи женщин и стариков. Голод в войну не обошел наши деревни. По воспоминаниям долгожителей, чтобы выжить, собирали летом щавель, пеструхи, варили щи из лебеды, крапивы, капустных листьев. Ловили рыбу, собирали ягоды и грибы, зимой охотники помогали жителям мясом лосей и птиц. Нужда была во всём – и в одежде, и в обуви. Женщины и старики работали на заготовке леса и заводах. Не все бабушки смогли сберечь своих внуков. Так, в нашей семье, Добряковых, умерло двое несовершеннолетних детей (отец был на фронте, а мать – на лесозаготовках).
Да и послевоенные годы были несладкие. И мы, рожденные в конце 40х – начале 50х годов прошлого века, помним свое, в прямом смысле, босоногое детство. Вокруг деревень были колхозные поля. Особенно запомнилась уборка ржи. Женщины серпом скашивали ее, вязали в снопы, суслоны, скирды, возили на телегах на гумно (зерноток). Мы босиком бегали и играли в прятки во ржи, жнивью, не замечая боли в ступнях. Вместе со взрослыми ходили босиком в лес за ягодами, грибами, драть ивовое корьё для сдачи в заготконтору, чтобы купить к школе обувь, одежду и что-нибудь сладкое. Наше детство было озорное и безнадзорное, выживал тот, кого хранил бог, кто имел смекалку и тягу к жизни.
Помню, лет в семь, отец подвел лошадь к кривой изгороди, с нее я сел на лошадь и поехал боронить колхозные поля. Это было гордостью для ездока и завистью для сверстников. Закончилось детство, началась трудовая колхозная жизнь.
Послевоенные годы были для крестьян кудомского края несладкими. Разрушенные города и деревни, где прошла война, надо было восстанавливать. Все, кто мог, трудились во имя будущего страны. Деревни также вносили свой вклад, растили хлеб, скот, работали на заготовке леса, сдавали государству молоко, яйца, шерсть, картошку, сено. Тяжелый крестьянский труд оценивался в безденежной форме – трудоднях.
Искорка надежды
Искоркой надежды на сохранение и развитие жизни в этом краю был довоенный проект строительства железной дороги. Вручную, тачками и лопатами, построили часть железнодорожной насыпи от деревни Савино через Захарьино, Нижнюю Кудому в направлении Чекши. Непостроенными были лишь мосты через ручьи и речки. Но не суждено было сбыться этому проекту. Профиль ее, заросший лесом, виден и сейчас.
Волго-Балт…
Кудомская земля внесла свою лепту в строительство Волго – Балтийского канала. В зимний период, пока еще не залили окрестности водой, бульдозерами были проложены дороги от Анхимово до Кудомы. Шустрые МАЗы, с деревянными тогда еще кабинами, возили из карьеров кудомскую землю на строительство автодороги Вытегра – Девятины. Зимы стояли морозные, экскаваторы не всегда могли взять грунт, и его взрывали. Ревела сирена, пре-дупреждая жителей о моменте взрыва. Судорожно вздрагивала кудомская земля, стучали по крышам домов комья мёрзлого грунта и камни. За две зимы строителями было освоено четыре карьера.
Летом 1963 года началось заполнение водой канала. Пришла вода и к кудомскому краю. Остановилась она в 150 метрах от дома О.И. Селиной, залив несколько старых домовищ, гумно. Пострадала пахотная земля и сенокосные угодья. Исчезли паутинки пешеходных дорог, ведущие к Анхимовскому парому, церкви со стороны Захарьино, Житное, Кудамы. Долгое время оставался несрубленным залитый водой лес в акватории водохранилища.
И поплыли лодки…
Задумались кудомские мужики, глядя на водную гладь канала: «Как быть? Ходить пешком через Захарьино, Белоусово в Вытегру или через Чекшу? Так там тоже дорога и мост через речку ушли под воду. Нет, это не выход!» И взялись они за топоры и доски, благо были умельцы работать с деревом. И вскоре поплыли лодки из Кудомы по Вытегорскому водохранилищу, изначально на вёслах, а потом зазвучали на разные голоса подвесные и стационарные лодочные моторы. На лодках с большой земли возили всё: хлеб, керосин и разные товары в магазин, нас, школьников, осенью и весной, часто с риском для жизни, при сильном ветре и крутых волнах, в Анхимовскую школу. Часто школьникам приходилось идти домой из Анхимово при строительстве Волго-Балта вдоль бараков мимо зоны с заключенными у 2-го шлюза через Захарьино. Весь путь школьников до д. Кудома составлял около 12 километров. Уходили в субботу, а в воскресенье шли уже обратно. В интернате Анхимовской школы в 60-х годах жили ребята из Кудомы, Захарьино, Сперово, Житное, Карданга и даже из д. Лема.
Доступным по воде для кудомцев стал город Вытегра, встречали и провожали гостей. Дорогой жизни для местных жителей в зимнее время являлась тропа по водохранилищу от д. Нижняя Кудома до с. Анхимово, обозначенная небольшими елочками.
Попить воды целебной…
Кудомский край… Неизученная история жизни многих поколений за все годы, потерянная частично связующая нить их бытия. Как искорки от большого огня, разлетелись от родных мест жители этих деревень по всему миру. Много талантливых и замечательных людей родила для России кудомская земля. Звучат знакомые фамилии, преумножены семейные древа жизни, проявляется интерес к изначальным корням предков, к своей исторической родине.
Редко, но еще бытуют в народе кудомские слова: очап – жердь, прижимающая сено на возу, ёрандать – желание куда-то идти, паскарага – лесная птица сойка. Всё чаще приезжают сюда пожилые люди посмотреть на родные края, попить целебной воды из речки и родников, рассказать внукам о родине. Подтверждением этому стал замечательный праздник под названием «Моя малая родина», прошедший в августе 2003 года в д. Нижняя Кудома. Он собрал более трехсот человек разных поколений, уроженцев этих мест. Востребованной у народа стала и отдохнувшая кудомская земля. Вдоль речки появились три дачных дома, дымят трубы в двух домах на Рахковой Горе, звучит детский смех, востребована вода в реке и колодцах, строится дорога.
Деревни не пропали, жизнь в кудомском краю возрождается и продолжается.
Николай ДОБРЯКОВ.