Покровский Вытегорский
Особенной живописностью привлекала церковь Успения Пресвятой Богородицы в с. Девятины. Она была построена в 1770 году и напоминала Николаевскую церковь Оштинского погоста постройки 1791 года.
О возникновении с. Девятины существует несколько красивых преданий, одно из которых гласит следующее. Когда строили Мариинский водный путь, копали канаву для корабельного хода, труд был каторжный, начальство немилостивое. И вот один работник – копач по имени Дементий Лисицин ушел со строительства в овраги Собачьи Пролазы и ватагу свою увел, ставши разбойником. К нему, в буераки непролазные, стали приходить люди, и был, говорят, у этих разбойников даже свой священник. Жили они в землянках, богатых грабили, а бедным добро раздавали. После неудачного нападения на купца Лопарева про дементьевскую ватагу долго ничего не было слышно, вплоть до войны 1812 года. А на Бородинском поле вдруг появилось мужицкое войско: кто с косами, кто с вилами, иные с дубьем, с засапожными ножами. Когда Москва была отдана французам, ватажники обиделись, ушли в леса, где набеги на захватчиков делали и громили французские обозы. Призвал тогда Кутузов Лисицина и допытывал, а тот признался, что он бывший разбойник, а теперь партизан. Кутузов просил за ватажников и предводителя их перед царем. И повелел царь назвать их, бывших разбойников, обельными воинами и дать им земли. А так как из более чем трехсот воинов в живых осталось девять, царь выделил им земли и построенную деревню приказал назвать Девятины. Жители деревни не платили налогов и податей век. К сожалению, это лишь красивая легенда.
Раньше Девятины относились к Вытегорскому погосту, здесь располагался Великий Двор (хозяйственный опорный пункт боярщины). Когда была построена первоначальная Успенская церковь неизвестно, но она упоминается в переписной книге 1582–1583 годов. Деревянная же церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, просуществовавшая до 1980-х годов рядом с Успенским храмом, была возведена в 1770 году. В 1820-х годах, возле Успенского храма была поставлена каменная церковь в честь Воскресения Христова. Средства на ее строительство пожертвовал девятинский крестьянин, разбогатевший на лесном промысле, Матвей Оленев. Он же был и старостой этой церкви.
Главная особенность всего древнерусского зодчества – сочетание торжественной величавости и веселой сказочности – ярче всего проявилось в Покровской церкви с. Анхимово – шедевре северного деревянного зодчества, центре Вытегорского Покровского погоста. Она была освящена в 1708 году.
Самые ранние сведения о Вытегорском погосте относятся к концу XV столетия. По писцовой книге Обонежской пятины письма Юрия Сабурова 1496 года, деревни Вытегорского погоста принадлежали новгородским боярам: Марфе Борецкой, Ивану Патрикееву, Федору Морозову и другим. В 1582–1583 годах погост уже числился за «государем царем и великим князем», часть же земель принадлежала Хутынскому монастырю. В это время на погосте стояли две церкви: холодная Покровская и теплая Николаевская. В писцовой книге 1582–1583 годов упоминается, что «…на погосте двадцать келий, живут в них старицы, питаютца от церкви Божии».
В 1708 году на Вытегорском погосте был возведен новый холодный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, который стал одним из чудес деревянного зодчества. Только через шесть лет на Онежском озере была поставлена вторая подобная диковина – знаменитый ныне двадцатидвухглавый Преображенский храм Кижского погоста. Многокупольные храмы строили на Руси издавна. Новгородский Софийский собор, поставленный в X веке, был 13-тиглавым, но чтобы 25 глав – такого еще не было. Создали эту «несравненную сказку куполов» местные крестьяне. Их было 75 человек, из которых 12 – женщины.
По народному преданию, церковь была сооружена по рисунку Петра I: «… на Вытегорском погосте в деревне Крюковой жил один очень богатый крестьянин Плотников, имевший единственного сына. В проезд Петра I в Архангельск в 1693 или 1694 году, когда он рассматривал здешнюю местность в виде присоединения Волги с Балтийским морем, сын Плотникова подпал опале Государя и был по его велению казнен. Убитый горем, не зная, кому оставить свое богатство, Плотников еще до отъезда Государя вздумал построить в память единственного любимого сына богатую церковь и обратился к Петру с просьбой о разрешении выполнить задуманное. Государь внял просьбе и сам тут же начертал рисунок, по которому впоследствии и была воздвигнута церковь в честь Покрова Богородицы…».
Уничтоженная в результате пожара 21 октября 1963 года Покровская церковь более двух столетий была центром архитектурного ансамбля Вытегорского погоста, который включал в себя строения XVIII– нач. XX вв.: это теплая каменная церковь Спаса Нерукотворного, построенная в 1780 году; каменная колокольня, высотой около 30 метров; усыпальница династии купца Лопарева, построенная в 1905 году.
Каменная пятиглавая, с отдельно стоящей каменною же колокольней, церковь во имя Всемилостивого Спаса Нерукотворного была построена в 1780 году. Известно, что колокольня была высотой около 14 саженей, и последние четыре сажени выкладывали крепостной крестьянин вытегорского помещика Качалова Иван Федоров и государственный крестьянин деревни Анхимовской Алексей Гаврилов. Этот любопытный факт свидетельствует, что к началу XIX века в окрестностях Вытегры появились собственные мастера-каменщики. При пожаре, в котором сгорела Покровская церковь, пострадал и Спасский храм.
Часовня-усыпальница купца А.Ф. Лопарева появилась на территории Вытегорского погоста в самом конце XIX столетия. 26 июня 1905 года было совершено освящение этой церкви-усыпальницы, устроенной потомственной почетной гражданкой А.П. Лопаревой. Это единственное здание, которое имело исключительное назначение для поминовения умерших и погребения их под сводами церкви, и единственное, оставшееся в относительно неплохом состоянии из всех храмовых сооружений Вытегорского погоста.
Селение Константиновские Пороги было самым отдаленным пунктом Бадожского прихода Вытегорского уезда. Находилось оно на расстоянии 16 верст от погоста, в том месте, где Вытегорский уезд примыкает к уездам Кирилловскому и Белозерскому. Сама деревня располагалась на правом берегу реки Ковжи. На левом – вододействующий лесопильный завод купца Громова. Население деревни было невелико: около 300 душ обоего пола, в навигационное время оно возрастало до 600 и более человек.
С неизвестного времени в Порогах существовала часовня во имя равноапостольных царей Константина и Елены. Она была старая и тесная. С 1892 года начался сбор пожертвований на постройку другой. В 1989 году в Порогах появился новый начальник судоходной дистанции М.Г. Рывкин, который принял участие в этом деле. Он выхлопотал лучшее место для часовни, вблизи Константиновского шлюза Мариинского канала. Впоследствии было принято решение строить не часовню, а церковь. Её закладка была совершена 31 июля 1899 года, освящение состоялось через год, 20 мая 1900 года. Освятил церковь епископ Олонецкий и Петрозаводский. Богомольцев во время освящения храма собралось около 1500 человек. Деревня Пороги перестала существовать в 1964 году. Тогда она была снята с учета как населенный пункт.
В начале XVIII века на месте современного поселка Рубеж была основана Рубежская Троицкая пустынь – небольшой уединенный мужской монастырь. В 1711 году монахи-пустынники построили здесь Троицкую церковь, которая была приписана сначала к Муромскому, а с 1764 года к Александро-Свирскому монастырям. Пустынь была упразднена в 1813 году, а церковь была обращена в приходской храм и при открытии Маринского канала передана Министерству путей сообщения. Приход насчитывал 500 душ обоего пола.
К началу XX века, несмотря на часто проводимые ремонты, данная церковь пришла в совершенную ветхость. Поэтому взамен ее в Рубежском приходе начали строить новую, что стало возможным благодаря стараниям местного священника о. Варлаама, жителей прихода, пожертвованиям благотворителей. Так, в конце 1904 года купец И.М. Тыранов пожертвовал на начало работ 500 рублей. Весной 1905 года, когда был подвезен лес (отпущенный бесплатно из своей дачи Девятинскими прихожанами), камень, другой строительный материал, приступили к сооружению фундамента. И благодаря общим усилиям к началу 1906 года церковь вчерне уже была готова. Работы по отделке интерьера храма завершились к осени 1907 года.
Освящение новой Рубежской церкви, которая стала называться Казанской, было совершено 9 сентября (по старому стилю) 1907 года. Внутреннее убранство храма порадовало прихожан красивой утварью и изящным иконостасом. Новая церковь в Рубеже стала называться Казанской. После революции в здании храма какое-то время находилось общежитие, затем оно было приспособлено Анненским сельпо под склад.
Рубежская церковь сохранилась до настоящего времени. Стоит она в центре села на холме, спускающемся к каналу. В конце 60-х годов храм обследовала специальная комиссия. Она установила, что произведения станковой живописи, украшавшие интерьер, были сожжены в 30-х годах. Внутреннего убранства, монументальной живописи и скульптур не сохранилось. Да и сам интерьер ввиду перестройки церкви под общежитие значительно изменился. Комиссия признала состояние этого памятника деревянного зодчества удовлетворительным, хотя в кое-каких ремонтных работах он, безусловно, нуждался. На сегодняшний день ремонт храма так и не проведен.
Более ста лет простояла церковь Преображения Господня в д. Якшино на одном из островов Ковжского озера. Она была срублена в 1767 году, а в 1890 году перевезена в самый центр д. Якшино. После ее закрытия в 1932 году здание древнего храма приспособили под сельский клуб, который просуществовал почти до конца ХХ века. Сейчас деревня опустела, церковь, вернее, то, что от нее осталось, сгорела летом 2006 года. А когда-то в Ковжском приходе было восемь часовен, и еще на одном острове озера стояла теплая деревянная церковь во имя иконы Божьей Матери «Утоли моя печали», возведенная в 1802 году.
Освящение деревянной Богоявленской церкви в Палтоге состоялось в середине XVIII века. Газета «Олонецкие епархиальные ведомости» за 1906 год сообщала о том, что этот храм содержался исключительно на средства жителей Палтожского прихода, что являлось редкой особенностью. И приводит бытовавшую в той местности легенду о том, как это произошло. Якобы один палтогский крестьянин Шарапов уехал в Санкт-Петербург и там разбогател. И задумал он построить в Палтоге новый величественный храм, для чего попросил сломать деревянную Богоявленскую церковь с целью использовать часть материала для его внутренней отделки. Но палтожане воспротивились этому и добровольно взяли на себя содержание дорогого их сердцу храма. И обещание свое свято исполняли. Тогда Шарапов изменил свой план и построил новую каменную церковь в честь иконы Знамения. Также он возвел вокруг храмов ограду из кирпича».
Есть и иная версия, рассказывающая о том, как местные жители спасли от разрушения свою деревянную церковь. Случилось это вскоре после постройки в Палтоге в 1810 году каменной. Новгородские епархиальные власти тогда распорядились разобрать Богоявленский храм, не видя больше в нём надобности. Иконостас было решено передать в церковь Тудозерского прихода. Крестьяне Палтогского Погоста были возмущены таким решением. Они собрались на совет, выбрали ходоком грамотного крестьянина Тимофея Беляева и направили его с соответствующим прошением к митрополиту новгородскому и петербуржскому Амвросию. Митрополит был немало удивлен такой настойчивости палтожан, но, не желая оскорблять их чувств, распорядился оставить все по-прежнему, «покуда сии прихожане образумятся…». Но жители Палтоги так и «не образумились».
После Октябрьской революции 1917 года храм Богоявления еще какое-то время действовал. В 1950-е годы в этом культовом здании были клуб и библиотека, здесь также показывали кинофильмы. В конце 1970-х годов, когда в селе был построен Дом культуры, церковь приспособили под склад. В настоящее время храм находится под охраной государства, в нём были проведены ремонтно-реставрационные работы.
К 1873 году в Вытегорском уезде было 46 церквей, 227 часовен и девять церковно-приходских школ, в том числе в Вытегре пять церквей: Воскресенский собор (1800 год), Сретенская церковь (1873 год), кладбищенская церковь «Всех святых» (1865 год), возведение которой на собственные деньги начали в 1864 году вытегорские жители купец Ф.М. Букин, А.П. Шелепин и П.И. Таразанов, тюремная церковь Тихвинской иконы Божией Матери, построенная в 1879 году и представлявшая собой особую пристройку к главному зданию, церковь при богадельне купчихи Матвеевой.
Сретенская церковь и сейчас является действующим храмом. Воскресенский собор был перестроен, теперь это городской Дом культуры. Церковь «Всех святых» располагалась на городском кладбище, при строительстве первого шлюза Волго-Балта она была разрушена, кладбище затоплено.
К 1937 году все храмы на территории теперешнего Вытегорского района были закрыты. В то же время было уничтожено почти все духовенство Вытегорского края.
Культура народа, его дух всегда формировались там, где он жил оседло. В России это деревня. Сейчас она умирает, как умирают и церкви, когда-то украшавшие наши села. На данный момент церквей в нашем крае остались считанные единицы. Их состояние плачевное, они постепенно разрушаются. Увидеть такую картину можно в Замошье, Нижней Водлице, Шимозере, Черной Слободе, Ольково, Ундозере.
Марина ОЛЬШИНА, заведующая отделом обслуживания Вытегорской центральной районной библиотеки.
При подготовке использованы материалы Г. Мокиной и В.Гущиной, опубликованные в разные годы в газете «Красное знамя», и «Церковно-исторческий атлас Вологодской области» авт.-сост. Н. Македонской.